玉璧、玉瑗、玉环和玉玦
都属古玉中的圆形玉器，
看起来颇为相似，总是含糊不清。
今天小编就为大家梳理、浅析一下
玉璧、玉瑗、玉环、玉玦
在古时候用途及彼此的区别。
玉璧、玉瑗、玉环、玉玦这四种外形相似的玉器是指中国古代圆玉。随着时代递进和其使用功能的隐退，现今的人们已经极少考究它们之间形制的区别，时常将玉瑗、玉环，甚至玉玦都归属于玉璧的范畴，统称这类圆玉为玉璧，这种称谓混淆了中国古代圆玉的用途，忽略了中国古代圆玉所要传递的信息。
玉壁、玉环、玉瑗、玉玦的定义
先秦的典籍论及礼玉及其用途，特别是圆玉，作用甚多。但对圆玉形制的区分却很少说明。《周礼 • 冬官 • 考工记》中仅提到：“璧羡度尺，好三寸以为度。” 后人释为璧的孔径，至于瑗、环、玦的区分，未做说明。
直到汉初编撰的《尔雅•释器》才有了以下解释：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”；
“好”与“肉”指什么？
这或许在著者当时是无需注解的常识性问题，但却给后人带来了难于理解的困惑。
直到宋人邢丙（上有扁日）撰《尔雅疏》时，才将《尔雅 • 释器》中的这段话，作了较完整的说明：肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。
据此，圆玉的分类，才有了后人以《尔雅 • 释器》及考古发掘出土圆玉为依据的分类：
一、玉璧：中心孔径小于边宽的圆玉;
二、玉瑗：中心孔径大于边宽的圆玉;
三、玉环：中心孔径等于边宽的圆玉;
四、玉玦：周边有一个缺口的圆玉。
那么玉璧、玉瑗、玉环、玉玦这四种圆玉，在古代中国具有如何的用途和含义，《荀子大略》记载有“ 问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。”
这就说明玉璧、玉瑗、玉环、玉玦古时有严格的使用场合和用途：
玉壁浅述：诸侯朝见天子，卿大夫奉命会见邻国国君，都要执见面之礼，这在当时被称为“贽”，而玉璧是作为“贽”最为重要的礼物，这是古代极为严格的礼仪，使用玉璧向对方表达敬意和问候，这种礼仪逐渐演化为高级贵族彼此往来，也都以玉璧为“贽”的时尚和风气。
《双凤纹璧》 西汉中期
长6.7、宽3.6厘米
河北省定县（今定州市）40号西汉墓出土
《透雕龙纹玉璧》 西汉早期
广州南越王墓出土
由于璧的读音与“毕”、“毙”相似，所以古代玉璧也作为葬玉使用，一是将玉璧置于死者身下，表示必死，二是将玉璧含于死者口中，称为“含璧”，表示无生。这种使用玉璧的方式，也同时派生出降服者口含玉璧，衔璧表示自认死罪的用途。
正是因为玉璧具有以示生死的作用，因而在古代中国地位低的人，往往要向地位高者赠璧以示敬意、问候和生死效忠，从而发展为好友之间互赠玉璧，以示为知心之交的凭证。
《 出廓蟠螭纹璧》东汉
宽19.9、厚0.7厘米
河北省定县北庄东汉中山王简王刘焉墓出土
《宜子孙璧》 东汉
高9、璧径7、孔径2.1、厚0.45厘米
江苏省扬州市甘泉老虎墩汉墓出土
《玉二龙衔环饰谷纹璧》东汉
高30、璧径24.4、厚1.1厘米
河北省定县北陵头寸东汉中山穆王刘畅墓
《青白玉镂空凤穿花璧》 元代
径9.3厘米、厚0.6厘米
故宫博物院藏
玉瑗浅述：玉瑗是一种地位高者召见地位低者的信物，古时凡天子召见诸侯，诸侯召见卿大夫的时候，都会命人拿着玉瑗，以为凭证。被召见者见到使者带来的玉瑗，便要立刻赶到召见者身旁听命。
《 扭丝纹玉瑗》 战国早期
山西省新绛县柳泉 302号墓地出土
玉环浅述：《尔雅 • 释器》曰：“好肉如一谓之环”，其意为好（中央孔洞）与肉（壁的玉质部分）宽度一致。因“环”与“还”谐音，故而在古时玉环有表达重修旧好、认可之意。例如流放边境的罪臣，如果得到君王送来的玉环，便得知君王召其归还。
玉玦浅述：玉玦与玉环形制相仿，不同的是玉玦在“肉”的部分有一缺口，正是这一缺口之别使两件器物的寓意完全相反。玉环有修好、认可之意而玉玦确是完全相反，其意为断交、反对。古时玉玦与玉环也有连用，根据对环和玦的选择，从而可得知该人对某件事情所持的态度是赞同或是反对或用其表达自身立场。
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