说起中国独有的武侠题材和仙侠题材。
从早几年开始，各大平台的创作者用图文输出也好，用视频分析也罢，就一齐热火朝天地唱衰着，说武侠仙侠发展到现在，已经失去最初那股纯正的味道了。
但究竟是做了“血统不正的不肖子孙”，还是在时代发展中迭代出了更迎合当下市场与潮流的版本，都不是今天的主要话题。
其实在本花看来，不只是我国的武侠仙侠，日本的忍者题材也是如此。
大家还记得上一次看忍者题材的动漫作品是哪一部吗？
《火影忍者》，《忍者神龟》，或是有“日本金庸”之名的山田风太郎的不朽名作。
——《甲贺忍法帖》
01
动不动就史诗级、神作
这回来了个真·始祖级神作
山田风太郎被称为“日本的金庸”，是日本奇幻忍术小说界中地位最崇高的作家。
在他四十多年创作生涯当中，提到过的忍术粗略统计近有250种，现在有关忍者的许多名词都是来自他的作品。
整个《忍法帖系列》作为当时五年内销量超过300万部的大作，不但掀起了忍术文学的风潮，那浪头甚至还打到了咱们的头上：
《国语辞典》追加了以往没有记载过的单词——“忍法”。
他的作品大多兼具剧情与思想深度，但是剧情发展节奏飞快，且被一部分读者认为文风一言难尽。
基于此，他最有名之作《甲贺忍法帖》在2005年制作成动画时，就受到广泛关注，并在多家电视台播出。
而此前，《甲贺忍法帖》已经被改编为漫画了。
但是，《甲贺忍法帖》的动画依然是冷门的。它的尺度和风格就注定它不会太热门。
忍者，是日本古代一种以暗杀、破坏、刺探为工作内容的技术岗位。
而根据不同地区，忍者所服务的诸侯不同，他们也有不同的称谓。如服务于甲斐之虎武田信玄的“乱波”与“步之巫女”，服务于越后之龙上杉谦信的“轩辕”以及服务于第六天魔王织田信长的“乡谈”等。
在诸多忍者流派中，最为有名的就要数【甲贺忍者】与【伊贺忍者】了。
比如相对更为人所熟悉的服部半藏家父父子子，就是伊贺忍者中位居上忍的极厉害的一家子。
那么《甲贺忍法帖》，顾名思义，就是甲贺忍者忍术的书卷。
它讲述的是忍者世界的残酷与黑暗，整个故事脱离了历史现实，但是还原了历史发展。
庆长十九年（历史1614年左右），德川幕府到了决定三代将军人选的关键时刻，那最终的人选，将在大将军德川家康的孙子竹千代与国千代中抉出。
但是这种你死我亡的决斗，是不可能摆到明面上来的。作为身份尊贵的主君，是不可能亲身下场厮杀的；但是作为掌权人，忠诚的武士也是珍贵资源，轻易不可能让他们白给。
伊贺派
甲贺派
所以，既然主人不能上阵，“狗腿子”们必然首当其冲了——忍者身份低微，命不值几个钱，就由他们代表各自阵营以武相斗，进行生死厮杀，决定最终的将军人选。
这就是整个那一时代的大背景。
02
悲剧将人生的有价值的东西
毁灭给人看
鲁迅在自己的一篇杂文中说；
“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”
什么是有价值的东西？反正不是尔虞我诈与互相厮杀。
《甲贺忍法帖》是个彻头彻尾的悲剧，这悲剧的结局从故事最开始便写下了。
两位主君各自旗下的伊贺忍者和甲贺忍者，即使抛开不同的政治立场，本身也有着数百年的世仇。
中途因为初代服部半藏的调停而约定停火止战，但这次将军人选作为契机，约定被撕毁。
双方各自持有一份相同卷轴，内载两派内10名精英忍者名单，最终谁先杀尽卷轴中对方的人并手持卷轴，那么他所在的族派可以尽享千年荣华，他的主子可登上至尊之位。
整部《甲贺忍法帖》中，充斥着可说、不可说的内容，它没有一般作品对温情与残酷的平衡，有的只是破坏和摧毁。
它之所以被称为忍者动画的祖师爷，是因为作品里有非常多的忍法杀招，不论男忍者还是女忍者。
其中被摧毁的有价值的东西，一是性命，二是感情。
如果想要了解这部动画的基础资料，势必会查询百科，而在百度百科对前两个人物的介绍之中，你又势必会发现一段十分微妙的关系。
伊贺首领与甲贺首领，简简单单的两段介绍，被简化的又何止是两段人生。
在老一辈首领面前，被仇恨蒙蔽心眼的甲贺弹正，在与恋人回忆当初相恋的记忆时，亲手用自己的忍术取走了曾经恋人的性命。
而各自新一任继承人依然没有躲开相恋的命运，更没有躲开双死的结局，但是他们终究没有和上一辈一般。
在《甲贺忍法帖》中，最为观众吐槽的角色之一就是伊贺胧，由于不愿看见两族互相残杀，也为了给深爱的恋人甲贺弦之介一个交代，她毒瞎了自己可破一切忍术的眼睛。
而在结局需要两派首领决斗的最终时刻，又是伊贺胧率先自尽。
——这在许多观众看来，简直是事业番中的一大恋爱脑毒瘤。
就连屏幕外的观众也在这样的氛围下，变成了“事业脑”，更遑论对于身在故事中的角色们而言，爱情早已被时代酝酿成比悲伤更悲情的悲剧。
动画比漫画封神、漫画又比小说封神之处在于作品中的一句诗：“心爱的人，赴死吧！”
这本是小说内容没有的，漫画在每卷封皮内侧加了这一句，结果成了本作最经典的名句；
而动画更绝的是直接把这首诗写完了，放在每集OP之前，这大大提高了整个作品的意境。
关于爱情，《甲贺忍法帖》里不止这两对恋人，但无一善终。对门的恋人不得好死，同门的恋人也遍尝苦果。
失去了订婚爱人的女忍者萤火，不仅在看到由敌方阵营的忍者易容模仿的未婚夫“夜叉丸”，毫无保留地诉说着思念与爱恋；又被仇恨与怨念支配，被亲手害死爱人的仇人刀下身死。
思念
怨恨
一腔感情，浓的烈的，爱的恨的，都错付了。
但最令人唏嘘的角色，或许是杀人无数的甲贺一派忍者如月左卫门。
他本来也是一名温和亲切的少年，他内心有情可造化弄人。
他的能力是易容术和仿声术，在他最爱的妹妹胡夷被伊贺人折磨残杀后，他多次利用对手的感情弱点接近他们、杀了他们。
他内心也保护支持着甲贺弦之介让两派之间和平共处的理想，但他杀的每一个人又在两派之间添上更浓重的一笔仇恨。
他残忍，又无法彻底地残忍。他一面杀，一面挣扎。最后自己也当然得不到一个体面的落幕。
03
因性而亡
一种隐晦的日本死亡“美学”表达？
在《甲贺忍法帖》中，一个个视人命如草芥的命令，一滴滴喷洒如注的鲜血，一对对爱而不得、死不同寝的恋人，已经够让观众感受彻头彻尾的心灵污染了。
但没想到，剧情没有最炸裂只有更炸裂。
——作品中的女性角色不但大多未能有情人终成眷属，而且死前还难以避免被猥亵奸污。
如月左卫门最心爱的妹妹胡夷就是如此。
但这也牵扯到另一个话题，作品中的男忍者总是血一抔肉一块地真刀真枪厮杀，但女忍者却不乏掌握情欲相关的忍术，利用身体杀人的。
胡夷的忍术是“蚂蟥之术”，可以通过肌肤接触吸取对方血液。
在作品中，胡夷既有牺牲色相故意色诱从而悄无声息地杀人经历，也被逼无奈也被对方无数体毛化作的钢针刺死。
而那个女首领伊贺胧，也有过两段断断续续的类似剧情。
整部作品最让人印象深刻的角色阳炎在这个话题上，就更是绕不开。
阳炎是故事中最娇艳最妩媚的女忍者，几乎能让所有男人一见倾心。而她的忍术也是典型的色诱型忍术，用充满情欲的方式猎杀仇敌也是她所不得不擅长的：
亲吻伊贺筑摩小四郎、与伊贺药师寺天膳做爱、亲吻甲贺弦之介想与之共赴黄泉……
基本可以说，在《甲贺忍法帖》中与阳炎发生“X关系”，即死亡的代名词。
作为一个以性为手段工具的女忍者，她也有真心，可毕生如履薄冰未曾得到一丁点回应。
然而在受尽折磨以后，她也没能实现那一生一次的自私愿望：与所爱共赴黄泉，甚至在一身毒气散去，也没有吻上挚爱的唇。
谢谢，哭了
在日本神话中，性与死亡的关系由来已久，《古事记》中伊邪那美因生火神烧坏了生殖器而亡；某织女不慎将梭子刺穿生殖器而亡；倭迹迹日百袭姬因夫君离去而用筷子戳自己阴部而亡……
颇有“最为辉煌的欢乐时刻伴随着死亡”（丹麦哲学宗教心理学大师索伦·克尔凯郭尔语）的意思。
死亡是魂飞魄散，欲也是魂飞魄散。
“在欲望巅峰之时，肉体与灵魂达到一种绝妙的震颤，甚至是一种魂飞魄散的感觉，人在此刻便会产生曼妙的如浮士德‘我满足了，请时间停下’一般的死亡冲动，希望借死亡将快感封存。”
这也就是《甲贺忍法帖》，或者说是日本传统美学观念与文化崇拜的一种体现。
编辑：第三方阵营玩家
-THE END-
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