提到妓女
不得不想到拥有众多“优秀老师”的快乐老家——日本！
众所周知，日本的情色产业，是经美国国务院盖章认定，被誉为世界头号“妓女出口国”。
作为一项光荣的全国性产业，光每年创造的产值就高达数千亿日元。
一向自诩刻板保守的日本人，为何沉迷色情无法自拔？
灯红酒绿的风俗业，又是如何发展起来的？
今天就带大家深挖一下，这个浸泡在“黄水”中的国家。
卖淫殖民
毫不夸张地说，日本是一个建立在性上的国家。
据说上古神话《古事记》里，日本国土的形成，就是由神灵伊邪那岐和伊邪那美，这两个亲兄妹乱伦，产生了八个岛，所以旧日本也被称作“大八岛国”
连给自己国家编开国故事，都离不开那档子事儿，可见是刻在骨子里的基因了。
作为一个岛国，传宗接代是日本的头等大事，所以对性文化的原始崇拜，也就没什么奇怪了。
这个时候，侍奉神明的巫女，就被认为是普通人和神明沟通的桥梁。
沟通方式就是为爱鼓掌。
表面上，巫女是一种祭祀职业，实质就是日本风俗小姐的前身。
那既然是跟神明沟通，当然不会有罪恶感，所以嫖娼就成了一件很神圣的事情，神庙的周围衍生出了游廓，也就是妓院。
一般男人和巫女发生完关系，就会给点意思表示，俗称香油钱。
钱这玩意谁都喜欢，政府也不例外。
所以1585年后，日本官方批准设立了一批游廓场所，其中的从业者就叫游女，卖淫成了官方认证的合法营生。
到了明治维新，日本开始了近现代的崛起。
这发家致富的第一桶金，靠的也是妓女！
当时的日本要钱没钱、要物没物，还得应付西方列强侵略，所以富国强兵、海外扩张论，就成了头号任务。
明治政府瞅了一圈，发现他们虽然啥都没有，但色情这一块可是拿捏的死死的。
女人既然可以挣本国人的钱，自然也能挣外国人的钱。
反正都是卖，卖谁不是卖？
于是日本独创了一种新的殖民方式：卖淫殖民！
官方出面将大量女青年贩卖到海外，许可并支持她们出国卖春。
这些背井离乡、卖淫为生的女性，就是赫赫有名的“南洋姐”。
仅在明治年间，日本输出的南洋姐就多达十几万，流动范围从北边直达中国东北部，向南以上海、香港为据点，伺机进入以新加坡为核心的马来半岛，将势力延伸到印度，甚至连非洲都不放过。
可谓是妓女版的大航海，形成了世界史上罕见的卖淫人口大流动。
在急需资本原始积累的明治时期，南洋姐们通过卖身，从海外换取了大量外汇资金，让日本成为第五大外汇来源，扩大了日本资本的运作。
由于海外南洋姐对本国商品的需求量大，日本大型商社、运输公司、传播公司、银行等大型企业，完成了对海外地区的经济占领，逐渐在世界各地形成了日本人社区。
也就是在这个基础上，日本才能在各个国家设立领事馆，政府层面的政治军事任务，从此开始展露。
踩着南洋姐身体爬上来的日本，用她们赚来的钱购买船舰，打赢了甲午战争，侵占了我们的辽东半岛、澎湖列岛、台湾岛及所有附属岛屿，迫使大清赔款两亿三千万两白银。
一战结束后，日本作为战胜国，经济稳定发展、国际地位提升，因为世界舆论对女权的重视，日本从公然许可娼妇出国卖春，转为禁止海外卖春，并于1919年宣布“废娼”。
代表日本黑历史的南洋姐们，自然就没有了存在的必要。
她们给祖国带去了繁荣，却没有获得国家应有的尊重和补贴，还受到亲人们的唾弃与鄙夷，不少南洋姐只能含恨自杀，在孤寂和性病中客死他乡。
里外不是人的南洋姐，被自己为之奉献的祖国，卸磨杀驴。
而这，仅仅是日本的第一次“杀驴”。
为国献身
赢了甲午战争、日俄战争后，日本人觉得自己行了，准备梭哈一把，占领世界。
在军国主义的洗脑教育下，日本无论男女，都对战争非常热情。
“南洋姐”后，又一批日本女性被选中，为了“国家利益”奉献身体。
她们自愿以“军国之妻”的身份参军，把为日军发泄性欲为荣。
二战开始后，日本军队打到哪里，“慰安所”就开到哪里。
日本思想家福泽谕吉曾说：
日本对付亚洲有两种武器，一种是枪，一种是“娘子军”。
不仅日本本国军妓要24小时“待机”每天接客，他们还将魔爪伸向了被侵略国家，荼毒了很多亚洲女性，给亚洲人民带来了深重的伤害。
这种不断扩张的野心，如愿以偿招来了美国的原子弹，日本宣布无条件投降。
而那些随军安慰和卖身的日本军妓，也落得和“南洋姐”一个下场。
她们再也无法恢复以前的正常生活，国家和社会也不会接纳这些“不洁之身”，只能继续靠卖身为生。
这，是日本政府的第二次“杀驴”。
被核拥抱后，几十万美军进驻日本各地，日本开始人心惶惶。
谣言就像野火在日本国内蔓延：“敌人一旦登陆，就会逐个凌辱妇女”。
很多家庭，尤其是从二战退役下来的军人，都将家里的女人送到乡下避难。
因为他们都知道自己在南京干的那些事儿，也非常了解日军强迫他国妇女充当“慰安妇”，所以非常害怕美国驻军，也这么对待他们。
美国也没让他们的恐惧落空，美军进驻后，强奸事件频发。
为了平息国民恐慌，日本政府决定重拾老本行，用魔法打败魔法。
1945年8月18日，日本内务省下令，让全国各地为占领军建立“慰安所”，既能满足美国爸爸需求，也能保护国内其他女性免受凌辱。
职业妓女们害怕美国人不愿做，日本政府就把目光投向了良家妇女，打出的广告词是：
“作为国家战后处理紧急设施之一端，我们寻求新日本女性的率先协力，参加慰问进驻军的伟大事业”
还提到了包吃住服装，高收入，限18至25岁女性。
很多被吸引去面试的普通日本女性，压根不知道自己将要面对什么。
在被告知工作内容后，大部分人都离开了。
留下的女性中，有些是为了吃饱饭有地住，有些则是政府“为国”献身的召唤而来。
被国家欺骗洗脑、为美军服务的女性，称作“潘潘”，是日本政府即将磨刀霍霍的第三波“驴”。
据推算，“潘潘”每人每天要招待15到60名美军。
只需15日元，半包香烟的价格，就能购买潘潘们一整夜的“为国献身”。
由国家背书、打着“国民外交”的卖淫行为，开始肆无忌惮地蔓延。
日本政府光在东京，就为美军先后开办了33家特殊慰安所。
尽管这些服务，并没有防止美军强奸和性侵事件的发生，但日本政府说我们做到了，那就是做到了。
可笑的是，日本政府花大力气组建的慰安所，在1946年初就被美军下令全部关闭，表面上的理由是它们侵害了妇女的人权。
实际上是美军内部性病大规模流行。
当时90%的“潘潘”都患有性病，五万五千名慰安女被赶到大街上，没有获得政府的任何赔偿。
只有一篇豪言壮语的褒奖，大意是她们“为国效劳”，是日本女性“纯洁的防波堤”。
这些“潘潘”，就是日本政府的第三次“杀驴”。
1957年，日本颁布了《卖春防止法》，又一次禁止了性交易。
尽管明面上是禁止了，但在举国慰安和美军带来的享乐主义影响下，日本已经形成了庞大的商业性产业，产业规模相当于国民生产总值的1%。
粕取文化
在战败的绝望和美式自由的混杂状态下，日本社会滋生了一种典型的亚文化：粕取文化
不少人开始赞美纵欲，追求低俗杂志和性交易的诱惑。
日本这个国家，自此形成了一个由性导向的娱乐活动，和泛滥的的低俗杂志支配的商业世界。
作家坂口安吾评论日本：自战败以来，这个国家的面貌就是纯粹单一的堕落。
从“南洋姐”、“潘潘”，到如今的风俗小姐，政府五次三番“废娼”，日本女性却从来没有摆脱色情与风俗业的纠缠。
约翰·W·道尔在《拥抱战败》中这么评价：征募少数女性作为保卫日本良家妇女贞操的缓冲器，是对付西方野蛮人的一贯策略。
“一贯策略”四个字，对日本女性来说，却是无数难以言说的血与泪。
1947年，一首为“潘潘”而做的歌曲《流星》问世，用那句“谁让我变成了这样的女人”，对日本这个国家发出了灵魂之问。
答案是谁呢？
不是利用穷困女性的妓院老板和皮条客，也不是被军国主义和奴役教育洗脑的“爱国军妓”,而是无能的日本政府和官僚机构。
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